<h1>המנהיג הלכ' הגט</h1>
<h2>דף יז.</h2>
ואע"ג דבמגילה אם כתבה על הדפתרא לא יצא [מגילה י"ז ע"א] עד שתהא כתיבה אישורית על הדיו ובספר משום דנקר' ספר, ואלו בגט אמרינן פרק המוציא יין בשבת [ע"ט ע"א] המוציא דפתרא חייב וכמ' שיעור כדי לכתוב עליו את הגט, ותנן בגיטין [י"ט ע"א] בכל כותבין את הגט בדיו ובסם ובקומוס ובכל דבר המתקיים, במי טריא ואפצא, שאני התם דכתי' ונתן בידה מ"מ אינמי משום עגונה אקילו בה רבנן אחרי שאין הגט צריך לה אלא לפי שעה, אבל המגילה למען תעמוד ימים רבים כספר תורה צריך להכתב בקלף ומ"מ מנהג לכותבו בקלף כס"ת. אב"ן. אבל עיבוד אין אדם שמצריכו, ושיכתוב התיבות שלימות שלא יכתוב אלפי"ן וישראל כדין ס"ת ולא ידחוק את האותיות כדאמ' בפ' [גט פשוט] [ב"ב קס"ז ע"א] מ"ט דחיק ליה עלמא להאי וי"ו דנראה זיוף, ולא להגיה ולמחוק (ולברור) [ולגרוד] שלא יצטרך לקיימן ולהוסיף על י"ב שיטין.
